Éditions de L'Herne

vendredi 22 avril 2011

"In vino veritas" de Kierkegaard dans Livres Hebdo

jeudi 21 avril 2011

Service littéraire recense "In vino veritas" de Kierkegaard

In vino veritas
de Søren Kierkegaard
Carnets
9,50 €
160 p.

"Poils et sang" recensé par Sciences humaines

Poils et sang
Dirigé par Dimitri Karadimas
Cahiers d'anthropologie sociale
15 €

Disponible sur www.lherne.com

"Un rasta à Berlin" de Vargas Llosa dans Une saison de Nobel

Un rasta à Berlin de Mario Vargas Llosa
Lecture au Salon du Livre Ancien
Samedi 30 avril à 14h00
Présentation par Stéphane Michaud
Lecture par Bernardette Le Saché (français) et Joaquina Belaunde (espagnol)

Raphaël Enthoven reçoit Élisabeth de Fontenay autour d'une réflexion sur "l'animal"

Le 24 avril 2011 à 13h30 sur Arte.TV,
Raphaël Enthoven reçoit Élisabeth de Fontenay autour d'une réflexion sur "l'animal"

"Tout ce qui souffre est humain", disait Romain Gary. Dès lors, peut-on considérer les abattoirs comme des camps d'extermination ? Rencontre avec la meilleure philosophe de l'animalité, Élisabeth de Fontenay, pour qui la protection des animaux est une forme d'humanisme. Invité : Elisabeth de FontenayÉlisabeth de Fontenay est maître de conférence émérite de philosophie à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Elle s'interroge sur les rapports entre les hommes et les animaux dans l'histoire. Cette réflexion culmine avec la parution de son livre "Le Silence des bêtes" paru chez Fayard en 1998. Dernières publications : "Sans offenser le genre humain. Réflexions sur la cause animale", Albin Michel, 2008 ; (avec M.-C. Pasquier) Traduire le parler des bêtes",Carnet de L'Herne, 2008.

Voir la vidéo

Traduire le parler des bêtes
Élisabeth de Fontenay et Marie-Claire Pasquier
Carnets
9,50 € - 80 pages

"La République des lettres" recense les "Lettres" de E.M. Cioran et A. Guerne

[...] On voit par là que l’Académie mérite bien sa réputation de maison d’infinie tolérance. Et là-dessus, roulements de tambours dans un concert de sifflements de sonotones ! D’aucuns se sont damnés pour jouir de cet insigne honneur. Ce syndrome est de tous temps. Dans une lettre du 9 mars 1964, qui figure dans sa correspondance avec Armel Guerne qui vient de paraître (Lettres, 1961-1978, L’Herne), Emil Cioran écrit :

« Je suis sorti indemne des épreuves académiques ou autres. Au cocktail offert après la Réception je ne suis resté qu’une minute en tout et pour tout. Il est à peine concevable qu’on puisse se prêter à des cérémonies aussi ridicules et aussi funèbres qui, je l’ai remarqué avec quelque soulagement, n’intéressent que les femmes. Seul moment curieux sous la Coupole : l’entrée des académiciens, saluée par la fureur des tambours. Une véritable cour des Miracles… Ces octogénaires en uniforme, difformes, éclopés, aux gueules haineuses et sinistres, on les voit beaucoup mieux en clochard, sur le quai d’en face, autour d’une bouteille de rouge » ;

Cioran n’avait pu se dérober tant à la remise de l’épée qu’à la réception de Jean Paulhan...

Lettres 1961-1978

De Emil Cioran et Armel Guerne

Annoté et préfacé par Vincent Piednoir

Essais

19 € - 296 pages

mardi 19 avril 2011

Le blog de "L'école des lettres" recense le Cahier Michel Serres

Cahier Michel Serres
Dirigé par Christiane Frémont et François L'Yvonnet
Cahiers
39 € - 320 pages

Nouveauté : "In vino veritas" de Soren Kierkegaard

In vino veritas fut écrit en 1844. Il s’agit d’un récit qui rapporte dans la tradition du banquet platonicien les discours de cinq convives sur l’amour, exprimant les obsessions de Kierkegaard lui-même. Dans une langue animée d’un souffle poétique profond, In vino veritas symbolise la première étape que l’homme parcourt sur le chemin de la vie intérieure. Chaque partie de l’oeuvre dépeint l’attitude singulière de l’homme en face de la vie et des ses problèmes, le degré d’intériorité et de sérieux. Si le texte est présenté comme étant écrit par plusieurs, c’est pour insister sur la complexité de la vie, son infinie richesse et la variété des réponses humaines aux questions qu’elle suscite. Selon Kierkegaard, le stade religieux ne sera atteint qu’après avoir parcouru les étapes de l’esthétique, et c’est cela que propose In vino veritas par l’intermédiaire de ses cinq esthéticiens insatisfaits de leur vie.

L’objectif de Kierkegaard est de faire comprendre au lecteur ce qu’est l’existence et de faire naître en lui l’intériorité : « Pour une époque qui a oublié ce que c’est d’exister et ce que signifie l’intériorité ». Dans le dédoublement mis en place par lui-même, Kierkegaard s’est donné la mission de sortir de l’hypocrisie l’attitude chrétienne et invite l’homme à chercher la vérité au lieu de se contenter d’illusions et de jugements tout faits. Le but ultime étant de comprendre que c’est par dépassement et élévation de soi que l’on atteint à l’universel et à soi-même.

« In vino veritas, car si l’on avait bien la permission de parler, il était interdit de le faire sans être in vino, et on ne devait prêter l’oreille à aucune vérité si elle n’était dite in vino, le vin étant la défense de la vérité et la vérité celle du vin. – Le lieu choisi pour le banquet se trouvait dans une forêt à quelques miles de Copenhague. [...] On discourut ensuite longuement sur les rapports du vin et de la conscience, et sur le fait que chez les personnes très réfléchies l’effet du vin ne se traduisait pas par un impetus étrange, mais au contraire par une réflexion étrangement calme. »

Extrait, S. Kierkegaard

In vino veritas
Søren Kierkegaard
Carnets
9,50 €

Disponible sur www.lherne.com et dans les meilleures librairies